转年就是龙年，不由得关注起龙的艺术品来。国画里好似从不见龙的踪影，倒有画虎不成反类犬的戏语。当然，也有画虎的佳作与名家。文人画虽有写意工笔的大分类，也有犹如诗的豪放与婉约的流派与风格，毕竟还是从生活中悟出、笔锋中流出，即便是画鬼如钟馗如汤显祖戏里蒲松龄笔下的人物，还是美如仙、媚如狐、怪如虬髯客般的活人。那龙其实是图腾，是民族的一种生命象征，也曾经被帝王当成天命的化身，但到底儿谁也没有见过龙的真容，因此也就很难进入国画家们的艺术之法眼里去。

　　于是，还得转身到装置艺术里去找，去故宫、去北海的九龙壁，也去瞄瞄仿古瓷器，看看帝陵前的碑亭之类。对龙的规格，如五趾的还是四趾的，通身是什么颜色的，又有什么讲究倒不在意，然对龙的变形却有兴趣。人常讲龙生九子，这九个“龙子”都凑着看齐了，也还不那么容易。这九个“龙子阿哥”，名字念起来也难，不知谁是老大谁是垫窝地排起来，是赑屃、睚眦、狻猊、囚牛、蚣蝮、嘲风、蒲牢、狴犴、螭吻。龙的这九个宝贝，长得都不像龙，但传说里又都是龙的血脉，这是怎么回事，又从哪里去一一看全，而且能看到传世的精品和仿品呢？

　　蓦然间想起老友梁海燕兄。他一直在研究龙，研究龙纹龙雕的装置品。但他似乎更喜欢云游四海，浪迹天涯。在亦庄的住所，十次去九次锁。还好，电话通。讲了访意，他不无得意地说：巧，这两年我可是跑了一大圈，从南到北，从东到西，要找的就是这九个宝贝。找全不难，找到旧时留下的传世品不易。你还是先做功课，找李东阳的《怀麓堂集》去看。

　　好不容易借来书，果然讲的清：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙呑口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像；赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；螭吻，平生好呑，今殿脊兽头是其遗像。”李东阳按图索骥，讲了九个。九其实是概数，据我所知，数得上的就有10多个，如饕餮、椒图他就没提到。饕餮就是那个老也吃不饱的饿死鬼，椒图是大门门环上的图像，但霸下与赑屃又似乎是一回事。所以那个驮墓碑像乌龟的赑屃，在李东阳眼里又变成龙纹，而碑座兽竟是霸下了。还有，那嘲风和螭吻都在房顶上，怎么就没打闹起来。但不管怎么说，这九个或十多个太子爷还是有些凡人相，各有所好，各有性情，各有缺点，各有所司，比他们的老爸们更像人更有人间烟火气。

　　终于看到梁的新作：一排九个大小一样的龙兄龙弟，琉璃质、玉质，白的、紫的、黑的，煞是活泼可爱。然而，海燕兄又把我拉到他的红木书架前，一揭盖绸，是25方清廷宝玺！这25方玺才是龙的权力象征。近来，常讲玺王发行，听说比身价4000万元的乾隆大玺还重一倍，和田玉的龙年生肖双玺也推了出来，那也算是一种龙文化吧。但天价玉天价收藏，几人玩得起？还不若这与真品大小规制一样的清廷全套宝玺，再加上九个凡人兽相的龙“阿哥”！

　　先饱饱眼福打打眼馋吧，毕竟要迎龙年的。