本期收藏故事的主人公是有着“中华楷书第一人”的张瑞龄老先生。张老一身笔挺的改良版中式盘扣中山装，看起来显得精神又不失儒雅。张老告诉我们自己对中山装的那份钟爱，他说：“珍藏中山装就是珍藏一种历史，一种文化，一种艺术。”每逢出席重要场合中山装都是他的不二选择，“中山装让我深刻感受到中国人对‘国服’的执著和它所承载的一份民族自豪感。同时让我明白在自己文化血脉的传承中，永远都刻有中山装深深的烙印”。

　　中山装里有讲究

　　中山装于1912年诞生，它的诞生象征着清王朝的彻底崩溃和一个时代的终结，这种辛亥革命后流行起来的服装，以伟大的革命先行者孙中山的穿用而流行于世，故称中山装。毛泽东主席对“中山装”很欣赏，由于他经常在公开场合坚持穿着中山装，因而国外友人又称中山装为“毛装”。它具有我国民族的特点，穿着简便、舒适、挺括。

　　在采访中张老谈起了中山装的源起和内涵。他说：“除了旗袍，中山装最能代表中式服装。但很少有人知道，中山装的形制其实很有讲究，其中寓意了《易经》周代礼仪的内容。立翻领，对襟，前襟五粒纽扣，四个贴袋，袖口三粒扣。后片不破缝。依据礼、义、廉、耻的国之四维确定了中山装上衣前身设4个口袋；依据行政、立法、司法、考试、监察的五权分立确定了其前门襟为5粒纽扣；依据民族、民权、民生的三民主义确定袖口还必须有3粒扣子；而后背整片无缝则表示国家统一之大义。”张老认为中山装不仅高雅稳重，穿上活动方便，行动自如，保暖护身，并且其做工相当讲究，难以模仿。中山装是中国人的骄傲。

　　在采访中张老说：“钟爱中山装不仅因为它承载着百年的历史和民族文化，更因中山装的款型设计与中国书法有着异曲同工之妙，借用书法界的一句术语来说，构架严谨，韵律丰赡，既方正稳健，又灵动奇妙，线条刚中带柔，让人感到清新可亲但又不失古典厚重。”

　　心中的“国服”

　　中山装是国之精粹，它的出现是中国服装史上的创举，也代表了中华服饰文化的又一文明跨越。中国是丝绸的故乡，东方服饰文化的策源地，伴随着西方工业文明输入西方文化也进入了中国，猛烈地冲击了传统文化的形式与内涵，在两种文化的碰撞中必须要珍视传统文化的弘扬！谈及中国人民族意识的缺失，张老颇为痛心疾首：“不要过多地崇洋媚外，更莫要人云亦云，流失是可怕的，迷惘是悲哀的，我们贫匮的是历史常识，缺失的是民族自爱。”张老如是说：“想一想国粹中山装的创制，也许会多一份天下为公的道义，生几许民族、民生、民权的热忱，重铸民族自信自强的雄心。”

　　韩国人的韩服、日本人的和服、苏格兰高地男子的褶裥短裙，它们都或多或少地承载着自己国家的民族元素。在节日或重大庆典活动时，各民族的人都要穿上自己的民族服装。

　　然而，我们作为这个世界上人口最多的民族，号称拥有五千年光辉灿烂文明历史，却没办法拥有一件属于自己民族的服饰。

　　“两会”期间，中国人需不需要自己的“国服”，一直都是代表们争论不休的问题。张老认为“国服是代表一个国家的象征性服饰，也是一个国家多年发展历程中文化、艺术积淀的浓缩产物。国服和国旗、国歌、国徽都是一个民族凝聚力、号召力的集中体现，是民族精神和国家形象的代表。中山装作为中国人一度推崇的常式礼服，不但承载着一种文化、礼仪，同时还承载着一份民族自尊和自豪感。中山装集中了中国服装的优秀因素，又很实用，中山装是我心中‘国服’的基本形态”。

　　寓自尊于雅致

　　美是人生的最高价值，文化学是一种美学研究，中山装追求的正是一种美的和谐。力求在使用、实用、观赏、道德、科学等物与体之间的统一，创造中西合璧的典范。它不仅体现了中华文化的内涵与民众审美意愿，同时还将继承传统文化与现代文明巧妙的结合。中华民族创造了无数优秀服装，中山装则是其中最为珍贵的遗产。

　　中山装所寄寓的一切都充分体现了我们这个民族注重“合礼”的服饰观。“合礼”，一是合身份，二是合场合。现代的中国服饰观正在与国际接轨，全世界的人都会用某种方式来不断修饰自己的外观，这就要求我们对民族服饰的研究和贡献，要站在全球化的高度，既要“合礼”，又要“合时”。

　　时至今日，当西方各种服饰潮流汹涌袭来时，有识之士不禁在问：中国人怎么了？我们自己的服装呢？此时人们不约而同想到了中山装，这种装扮既不同于西装的功利性与程式化，也不同于和服的华美与繁琐，张老告诉我们身着中山装的不同感受那就是：“寄个性于平和之中，寓自尊于雅致之中，能够充分体现自己作为中国人的民族自豪感。”

　　北京商报记者 马嘉会