数字化技术已成为传统文化保护与传承的新途径。近年来，以甲骨文AI识别、敦煌数字藏经洞为代表的项目，让更多优秀的民族文化被世界看见。

　　文字是文化的重要载体，古彝文承载了深远的彝族历史内涵，蕴含着丰富的文化信息。近期，合合信息联合上海大学、华南理工大学针对现有的《西南彝志》、云贵一带字符，以智能图像处理、智能文字识别等AI技术开展统一编码，并于近期发布了业内首个古彝文基础编码数据库。

　　据团队成员表示，该项目有望帮助高校研究人员、文化工作者、兴趣爱好者等人群快速找到古彝文在字典中的读音、汉语释义、用法，降低古彝文书籍、文献阅读的门槛，通过数字化的形式，让这门传承了千年的神秘语言不再遭受岁月的侵蚀，在融入现代社会的过程中焕发新的生命力。

　　古彝文保护背后的困境与难点

　　彝文是云南、贵州、四川等地的彝族人使用的文字，而“古彝文”专指在民间流通使用的原生态彝文。古彝文传承至今已有数千年历史，是世界上最古老的文字之一。根据《滇川黔桂彝文字集》，古彝文多达87046字，比《康熙字典》还要多，是记录少数民族历史沿革、管理制度、民风民俗的重要载体。

　　目前，行业技术厂商主要通过AI、OCR等数字化技术对古籍进行保护，古籍识别项目主要专注于对汉字及其各种变体的识别。传统的古彝文来源于岩书、布书、竹简等不同类型，文档排版复杂不规范，年代久远，图像质量低，给识别带来极大难度。

　　受制于数据样本的稀少、字形的复杂多变，原生态彝文的数字化是一项大工程。项目技术负责人、华南理工大学电子与信息学院教授金连文表示，原生态彝文此前没有被系统性地进行数字化编码，古彝文没有公开数据集，标注困难，所以从最初语料的收集开始，就需要做大量的前置工作。再者，古彝文异体字繁多，每个字的异体写法少则两三种，多则几十种，且字体间风格差异大。

　　金连文认为，建立一个专门的数据库，通过基础编号将不同样式归纳，可以“破解”古彝文“一对多”的关系，解决文字查询问题。

　　多方合力为古彝文打通“数字化”之路

　　此前，在中国西南多家高校的共同努力下，规范和通用彝文的数字化工作取得了重要突破。2022年12月，合合信息与上海大学、华南理工大学共同开启以国家珍贵古籍《西南彝志》为中心的贵州古彝文图像识别及数字化校对项目，引入AI技术提升古籍识别效率，从异体字、变体字、误用字和混用字中提炼出编码。在对7万6千字符的样本进行训练后，团队近期成功建立了包含上千个古彝文基础编码的数据库，堪称古彝文编码“大字典”。

　　为了推进古彝文“大字典”项目的顺利进行，在收集语料收集的过程中，研究人员使用了合合信息旗下扫描全能王“智能高清滤镜”功能，高效解决古彝文识别的版式检测、图像处理和文字识别等难题，对于污渍、残破的彝文古籍，只需通过“智能高清滤镜”轻轻一扫，即可得到一张清晰、平整的图片。

　　“智能高清滤镜”通过算法大模型，让AI代替人去“思考”，达成图像识别、检测、分析、研判、结论的全链路闭环，最终为用户自动选择出最优处理方案。“智能高清滤镜”的智能研判主要基于精准的图像感知，通过深度学习模型，进行图像特征获取，感知到图像特征并对应进行图像处理，应对各种复杂文档，达成场景化的决策效果。

　　古彝文“大字典”的面世，并非合合信息在传统文化保护领域的首次尝试。近年来，合合信息在甲骨文、钟鼎文等古文字识别项目中接连实现新的突破。在对甲骨文、钟鼎文的处理过程中，合合信息通过智能图像处理技术解决了曲面、模糊、阴影、非常规文字影响下的识别难题，也为古彝文的数字化奠定了实践基础。

　　技术融合焕新传统文化

　　相较于甲骨文和金文，因年代久远、字形复杂，古彝文识别挑战更大，也更具备世俗意义：甲骨文和金文从某种意义上说都属于消亡类文字，但古彝文至今依旧保留了古代固有形制，在中国大西南地区仍有应用。古彝文的数字化不仅作用于民族文化记忆的留存，也能通过互联网及各大知识平台，让广大人民认识、理解这一悠久、优美的语言，创造有底蕴、有故事的民族文化活动，让传统文化焕发新的生命力。

　　古彝文数字化项目发起人、上海大学人类学民俗学研究所讲师邵文苑曾在项目启动时表示，“传统也和人一样有生老病死的过程，并和人一样有通过后代延续生命的能力。我们一起为之努力的数字化，可能是彝文古籍的‘传统的新生命周期’的开始”。

　　伴随着小康社会的发展，国家对于传统文化保护、传承的重视程度正在不断加强。2022年，中办、国办印发的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》明确提出“中华文化全景呈现，中华文化数字化成果全民共享”的目标，要求强化中华文化数据库数据入库标准。

　　古彝文编码“大字典”的发布，是校企联合，以数字化手段助力传统文化传承的一次示范。邵文苑认为，古彝文数据库的发布并非一个最终的研究结果，而是一项非常重要的基础性工作。“基础编码的发布，意味着这些文字在数字社会里从此拥有了‘身份证号码’，能够被更多地展现在网络空间上，被更广泛的人群看见、认识、研究，文化保护还需要全社会的参与。”邵文苑说。

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